Polygamy in Islam: যদি পত্নীৰ মৃত্যু বা বিবাহ বিচ্ছেদ হয় তেন্তে এজন মুছলমান পুৰুষে চাৰিবাৰতকৈ অধিক বিয়া কৰাব পাৰেনে?

বহুবিবাহ আৰু ইছলাম ধৰ্মীয় একাংশ পুৰুষে এগৰাকীতকৈ অধিক পত্নীৰ পাণিগ্ৰহণ কৰা কাৰ্যক লৈ প্ৰায়েই সৃষ্টি হয় বিতৰ্কৰ। কিন্তু ইছলামত চাৰিবাৰ বিবাহ বৈধ। অৱশ্যে নাৰীৰ অধিকাৰ যাতে খৰ্ব নহয় তাৰ বাবে কিছুমান চৰ্ত আৰোপ কৰা হয়। এজন মুছলমান পুৰুষৰ সৰ্বাধিক চাৰিগৰাকী পত্নী থাকিব পাৰে যদিও এনে গোচৰ সদায় ব্যতিক্ৰমী হিচাপে গণ্য কৰা বুলি দাবী কৰা হৈছে। ইছলামিক দেশত চাৰিটা বিবাহৰ প্ৰথাক পত্নীৰ মাজত সমতা বুলি গণ্য কৰা হয়।

বহু মুছলমান দেশত দ্বিতীয় বিবাহৰ বাবে প্ৰথমা পত্নীৰ অনুমতি আৰু আইনী প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰয়োজন হয়। শ্বৰীয়ত আইন অনুসৰি যদি কোনোবাই সকলো পত্নীৰ অধিকাৰ পূৰণ কৰিব নোৱাৰে তেন্তে তেওঁৰ মাত্ৰ এগৰাকীহে থাকিব লাগে। যদি কোনো মুছলমান পুৰুষে চাৰিবাৰ বিয়া কৰাইছে আৰু তাৰে কোনো এগৰাকীৰ মৃত্যু হৈছে বা বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছে তেন্তে তেওঁ পঞ্চম পত্নীক বিয়া কৰাব পাৰিবনে? ইছলামে কি কয় জানিবলৈ টিভি৯ এ কথা পাতিছিল ইছলামিক পণ্ডিতৰ সৈতে। তেওঁলোকে কি কয়?

“চাৰিগৰাকী পত্নী থকাটো এটা জটিল কথা”

জামিয়া হামদর্দ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইছলামিক অধ্যয়নৰ সহকাৰী অধ্যাপক ৱাৰিছ মাজহাৰীয়ে কয় যে এনে প্ৰথাক সমাজত ব্যতিক্ৰম হিচাপে গণ্য কৰা হয়। সমগ্ৰ বিশ্বতে সমাজভেদে কথাবোৰ বেলেগ বেলেগ। আৰব দেশত এই সংস্কৃতিক অনুচিত বুলি গণ্য কৰা নহয়। এগৰাকীৰ পৰা দুগৰাকীলৈ, দুগৰাকীৰ পৰা চাৰিগৰাকীলৈ বিয়া হৈয়েই থাকে যদিও ই সাধাৰণ কথা নহয়। এনে ক্ষেত্ৰত ব্যতিক্ৰম ঘটে। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি কোনো পুৰুষে প্ৰথম পত্নীৰ লগত সন্তান জন্ম দিব নোৱাৰে তেন্তে দ্বিতীয় বা তৃতীয় পত্নী গ্ৰহণ কৰে।

তেওঁ কয় যে ইছলামত উল্লেখ আছে যে এজন পুৰুষৰ চাৰিগৰাকীলৈকে পত্নী থাকিব পাৰে। যদি তেওঁ এগৰাকী পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰিছে বা তেওঁৰ মৃত্যু হৈছে, তেন্তে ইছলামিক নিয়ম অনুসৰি তেওঁ পুনৰ বিবাহ কৰিব পাৰে, কিন্তু এইটো নিয়ম নহয়; ই এক ব্যতিক্ৰম। এইটো কিছু জটিল বিষয় আৰু ইয়াৰ বাবে বুজাবুজিৰ প্ৰয়োজন।

ইজিপ্ত, মৰক্কো, আলজেৰিয়া, তুৰস্ক আদি মুছলমান দেশসমূহে এনে নিয়ম প্ৰণয়ন কৰিছে যে প্ৰথম পত্নীয়ে এবাৰতকৈ অধিক বিয়াৰ বাবে অনুমতি দিব লাগিব। ইয়াৰ বাবে বিশদ আইনী প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰয়োজন, য’ত দ্বিতীয় বিবাহৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰমাণৰ প্ৰয়োজন।

চৰকাৰসমূহক এনে বিষয়সমূহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ক্ষমতা প্ৰদান কৰা হৈছে। যিকোনো ব্যক্তিয়ে দ্বিতীয়বাৰ, যিকোনো ঠাইত, যিকোনো সময়তে বিয়া হ’ব পাৰে। ইয়াৰ ফলত এক অস্বস্তিকৰ পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হয়।

‘ইছলামে কাৰো জীৱন ধ্বংস কৰাৰ অনুমতি নিদিয়ে’

গাজিয়াবাদৰ দাসনাৰ দাৰুল উলুমৰ ইছলামিক পণ্ডিত মুফতি চালাহুদ্দিন কাছেমীয়ে কয় যে ইছলামে এজন মুছলমান পুৰুষক চাৰিগৰাকী পত্নী বিয়া কৰোৱাৰ অনুমতি দিয়ে। যেনে কোনো পুৰুষৰ যদি চাৰিবাৰ বিয়া হৈছে আৰু তাৰে এজনৰ মৃত্যু বা বিবাহ বিচ্ছেদ হয় তেন্তে তেওঁ পঞ্চম বিয়া হ’ব পাৰে।

ইছলামত উল্লেখ আছে যে যদি কোনো ব্যক্তিয়ে দ্বিতীয় বা তৃতীয় পত্নীক বিয়া কৰায় তেন্তে সকলো পত্নীৰ মাজত সমতা থাকিব লাগে আৰু তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ সন্মান জনাব লাগে।

তেওঁ কয় যে যদি কোনো ব্যক্তিয়ে তৃতীয় বা চতুৰ্থ পত্নীক বিয়া কৰাব বিচাৰে তেন্তে তেওঁ সকলো পত্নীৰ অধিকাৰ পূৰণ কৰিব পৰাকৈ শক্তিশালী হ’ব লাগিব। উদাহৰণস্বৰূপে, এজনে মাত্ৰ এগৰাকী পত্নীৰ প্ৰয়োজন পূৰণ কৰিব পাৰিলেও দ্বিতীয় পত্নীৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰিব পৰা অৱস্থাত তেওঁ নাথাকিবও পাৰে।

শ্বৰীয়ত আইনত কোৱা হৈছে যে যদি আপুনি দুগৰাকী, তিনিগৰাকী, চাৰিগৰাকী পত্নীৰ প্ৰয়োজন পূৰণ কৰিব নোৱাৰে তেন্তে মাত্ৰ এগৰাকীকহে ৰাখক। এনে ক্ষেত্ৰত শ্বৰীয়ত আইনত দ্বিতীয় বা তৃতীয় বিবাহ নিষিদ্ধ কাৰণ, আপুনি সেই মহিলাগৰাকীৰ জীৱন ধ্বংস কৰি পেলাব। ইছলামে কাৰো জীৱন ধ্বংস কৰাৰ অনুমতি নিদিয়ে।