Sawan 2024: ভগৱান শিৱৰ পিতৃ-মাতৃ কোন? তেওঁৰ জন্মৰ ৰহস্য জানি লওক

ভগৱান শিৱক হিন্দু ধৰ্মৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু পূজনীয় দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁক সকলো দেৱতাৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠ বুলি গণ্য কৰা হয়, সেইবাবেই ভগৱান শিৱক দেৱাদিদেৱ মহাদেৱ বুলিও কোৱা হয়। ভোলানাথ চিৰন্তন, অসীম আৰু স্ব-অস্তিত্বশীল। যেতিয়া ভগৱান শিৱ সকলো দেৱতাৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠ হয়, তেতিয়া মনত কৌতুহলৰ সৃষ্টি হয় যে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ কোন? কাৰণ ভক্তসকলৰ অধিকাংশই ভগৱান শিৱৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিষয়ে অজ্ঞাত। ভগৱান শিৱৰ জন্ম সম্পৰ্কীয় কাহিনী শ্ৰীমদ্ভাগৱত পুৰাণত উল্লেখ আছে। আন কিছুমান ধৰ্মীয় গ্ৰন্থতো ভগৱান শিৱৰ জন্মৰ কথা উল্লেখ আছে।

ভগৱান শিৱৰ পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে জড়িত পৌৰাণিক কাহিনী

শ্ৰীমদ দেৱী ভাগৱত এখন শাস্ত্ৰ যি দেৱী ভাগৱত বুলিও জনা যায়। শ্ৰীমদ দেৱী ভাগৱত পুৰাণত শিৱৰ পিতৃ-মাতৃৰ কথা উল্লেখ আছে। দেৱী পুৰাণৰ কাহিনী অনুসৰি এবাৰ দেৱৰ্ষি নাৰদে তেওঁৰ পিতৃ ব্ৰহ্মক সুধিছিল যে এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড কোনে সৃষ্টি কৰিছে আৰু ভগৱান বিষ্ণু, ভগৱান শিৱ আৰু আপোনাৰ পিতৃ-মাতৃ কোন?

নাৰদৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দি ব্ৰহ্ময়ে তেওঁক ভগৱান শিৱ, ভগৱান বিষ্ণু আৰু ব্ৰহ্মৰ জন্ম আৰু তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃৰ কথা ক’বলৈ ধৰিলে। ভগৱান ব্ৰহ্মই কৈছিল যে, দেৱী দুৰ্গা আৰু শিৱৰ মিলনৰ পৰা ব্ৰহ্মা অৰ্থাৎ কাল-সদাশিৱৰ পৰা ব্ৰহ্ম, বিষ্ণু আৰু মহেশৰ ত্ৰিত্বৰ জন্ম হৈছিল। প্ৰকৃতিৰ মূৰ্তি মাতৃ দুৰ্গা আমাৰ তিনিওৰে মাতৃ আৰু কাল সদাশিৱ আমাৰ পিতৃ।

ভগৱান শিৱৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিষয়ে আন এটা কাহিনী আছে। সেই মতে, এবাৰ ভগৱান ব্ৰহ্ম আৰু ভগৱান বিষ্ণুৰ মাজত বিবাদ হৈছিল। বিবাদত ভগৱান ব্ৰহ্মাই ভগৱান বিষ্ণুক ক’লে যে মই তোমাৰ পিতৃ কাৰণ মই সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টি কৰিছো, মই সৃষ্টিকৰ্তা, সেয়েহে মই তোমাৰ পিতৃ। তেতিয়া ভগৱান বিষ্ণুৱে ব্ৰহ্মক কয় যে, তুমি মোৰ পিতৃ নহয়, কিন্তু মই তোমাৰ পিতৃ, কাৰণ তুমি মোৰ নাভি পদ্মৰ পৰা জন্ম লোৱা।

ব্ৰহ্ম আৰু বিষ্ণুৰ মাজত বিবাদ বাঢ়িল। তাৰ পাছত তেওঁলোকৰ বিবাদ সমাধানৰ বাবে সদাশিৱে তাত হাতখন আগবঢ়াই ক’লে, পুত্ৰসকল, মই তোমালোকক পৃথিৱীৰ উৎপত্তি আৰু অৱস্থাৰ দুটা কাম দিছো। একেদৰে মই শিৱ আৰু ৰুদ্ৰকো ধ্বংস আৰু ধ্বংসৰ দায়িত্ব দিছো। মোৰ পাঁচটা মুখ। এটা মুখৰ পৰা আকাৰ (ক) উৎপত্তি, দ্বিতীয় মুখৰ পৰা উকাৰ (উ), তৃতীয় মুখৰ পৰা মুকাৰ (ম), চতুৰ্থ মুখৰ পৰা বিন্দু (.) আৰু পঞ্চম মুখৰ পৰা নাদ (শব্দ) উৎপত্তি হয়। এই পাঁচটা উপাদান একত্ৰিত কৰি ওম শব্দৰ সৃষ্টি হৈছিল। ওম মোৰ মূল মন্ত্ৰ।

আন পৌৰাণিক গ্ৰন্থত এই কথা উল্লেখ আছে

ভগৱান শিৱৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিষয়ে পৌৰাণিক গ্ৰন্থত বিভিন্ন কাহিনী আৰু বিশ্বাস পোৱা যায় যদিও ইয়াৰে অধিকাংশতে ভগৱান শিৱক অনাদি (যাৰ কোনো আৰম্ভণি নাই) আৰু স্বয়ম্ভু (স্বয়ং উত্থান) বুলি কোৱা হয়। শিৱক সৃষ্টি, অস্তিত্ব, ধ্বংসৰ দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা হয় আৰু তেওঁক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ মৌলিক শক্তি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তথাপিও কিছুমান গ্ৰন্থত ভগৱান শিৱৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিষয়ে উল্লেখ আছে।

শিৱ পুৰাণ

শিৱ পুৰাণত ভগৱান শিৱক চিৰন্তন আৰু স্ব-অস্তিত্বশীল বুলি গণ্য কৰা হৈছে। এই পুৰাণত কোৱা হৈছে যে ভগৱান শিৱৰ জন্ম নাই আৰু তেওঁ সৃষ্টিৰ আদি আৰু অন্তৰ বাহিৰত। শিৱ পুৰাণৰ এটা কাহিনী আছে য’ত ব্ৰহ্ম আৰু বিষ্ণুৰ মাজত বিবাদ হৈছে যে দুয়োৰে মাজত কোন পৰম দেৱতা, তাৰ পিছত ভগৱান শিৱই তেওঁলোকৰ বিবাদৰ অন্ত পেলাবলৈ লীলা কৰিছিল। সেই সময়ত পোহৰৰ স্তম্ভ (লিংগ) আবিৰ্ভাৱ হয়। মহাদেৱে ব্ৰহ্ম আৰু বিষ্ণুক সেই স্তম্ভটোৰ আৰম্ভণি আৰু অন্ত বিচাৰি উলিয়াবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। দিনে দিনে দেৱতাসকলে সেই স্তম্ভটোৰ আৰম্ভণি আৰু অন্ত বিচাৰি নাপায়। তেতিয়া তেওঁলোকে উপলব্ধি কৰে যে ভগৱান শিৱ পৰম।

লিংগ পুৰাণ
শিৱৰ জ্যোতিৰ্লিংগৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা ১৮ টা মহাপুৰাণৰ ভিতৰত লিংগ পুৰাণ অন্যতম। লিংগ পুৰাণত ১১ হাজাৰ পদত ভগৱান শিৱৰ মহিমাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। সকলো পুৰাণৰ ভিতৰত ইয়াক শ্ৰেষ্ঠ বুলি গণ্য কৰা হয়। আনকি লিংগ পুৰাণতো ভগৱান শিৱক স্বাৱলম্বী আৰু চিৰন্তন বুলি কোৱা হৈছে। এই পুৰাণত শিৱলিঙৰ মহিমা আৰু শিৱলিঙৰ বিভিন্ন ৰূপৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এই পুৰাণতো ভগৱান শিৱক পৰম শক্তি হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে।