দেহত মহাদেৱৰ টেটু অঁকাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে নেকি? পিছে শুভ নে অশুভ এয়া! জানি লওক এতিয়াই

বৰ্তমান সময়ত টেটু ফেশ্বনৰ এক অংশ হৈ পৰিছে। নিজৰ পছন্দ অনুসাৰে দেহৰ কোনো অংশত টেটু আঁকি লোৱাৰ ইচ্ছা বহু যুৱক-যুৱতীৰ মনতে থাকে। পিছে বহু লোকে আৰাধ্য দেৱ-দেৱতাৰ প্ৰতি সন্মান প্ৰদৰ্শনেৰে দেহত সেই আৰাধ্য ইশ্বৰৰ টেটু আঁকি লোৱা দেখা যায়। এনে টেটুৰ প্ৰতি একপ্ৰকাৰে বহুলোকৰ মনত আকৰ্ষণ দেখা যায়। পিছে এনেধৰণৰ ঐশ্বৰিক টেটু আঁকি লোৱাটো শুভ নে অশুভ? প্ৰখ্যাত জ্যোতিষী ড° বাসৱৰাজ গুৰুজীয়ে এই বিষয়ত ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে।

তেওঁ কয় যে ভগৱানৰ টেটু কৰাটো ভক্তিৰ প্ৰতীক বুলি ধৰিব পাৰি। শৰীৰত ঈশ্বৰৰ প্ৰতীক টেটু কৰাটো মনত ঈশ্বৰৰ উপস্থিতি অনুভৱ কৰাৰ এক উপায় হ’ব পাৰে। কিন্তু শাস্ত্ৰ আৰু পুৰাণৰ মতে দশবৰেণ্য আৰু কলাজ্ঞাৰ ৰচকসকলে শৰীৰটো মল-মূত্ৰ আৰু প্ৰস্ৰাৱৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত বুলি উল্লেখ কৰিছে। তথাপিও আত্মা শৰীৰত বাস কৰে।

দেহত ইশ্বৰৰ টেটুৰ অৰ্থ

শৰীৰৰ জৰিয়তে ঈশ্বৰক আমন্ত্ৰণ কৰাটো এই টেটুৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে। ভগৱানে শৰীৰৰ লগত সংযোগ স্থাপন কৰাৰ পিছত মনতো প্ৰৱেশ কৰে। বাসৱৰাজ গুৰুজীয়ে উল্লেখ কৰা মতে যেতিয়া আমাৰ শৰীৰত ঈশ্বৰৰ প্ৰতীক আঁকি লোৱা হয়, তেতিয়া আমি আমাৰ শৰীৰ আৰু মনক সেই ঐশ্বৰিক ৰূপৰ সৈতে একাকাৰ কৰিব লাগিব। ইয়াকে শাস্ত্ৰত দীক্ষা বোলা হয়।

ঐশ্বৰিক টেটুও দীক্ষাৰ এক প্ৰকাৰ। এই দীক্ষাৰ পিছত আমি সেই ঐশ্বৰিক ৰূপ অনুযায়ী আচৰণ কৰা উচিত। যদি আমি এই আচৰণৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ হৈ থাকোঁ, তেতিয়া কোনো চিন্তা নাই। কিন্তু আমি টেটু কৰাৰ পিছত এই নিয়মবোৰ পালন নকৰিলে জীৱনত নানা অসুবিধাৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে।

তদুপৰি টেটু কৰাৰ পূৰ্বে কিছুমান বদ-অভ্যাস, বেয়া চিন্তা ত্যাগ কৰাৰ সংকল্প লোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। ঈশ্বৰ সৰ্বব্যাপী আৰু সৰ্বশক্তিমান। শৰীৰ পাঁচটা মৌলৰে গঠিত। ইয়াৰ ভিতৰত প্ৰস্ৰাৱ আৰু মল অন্তৰ্ভুক্ত। মন তথা শৰীৰক নিৰ্মল কৰি ৰাখিলে আৰু সন্তুষ্ট মনৰে টেটু কৰিলে কোনো ক্ষতি নহয়।

ক্ষন্তেকীয়া আনন্দৰ বাবে প্ৰদৰ্শন নকৰিব

বাসৱৰাজ গুৰুজীয়ে লগতে কয় যে যৌৱনত শৰীৰটো ভালকৈ গঢ় লৈ উঠে। কিন্তু এইসময়ত দেখুৱাবলৈ টেটু কৰাটো ঠিক নহয়। সেয়েহে জ্যোতিষী বাসৱৰাজ গুৰুজীয়ে ক্ষন্তেকীয়া আনন্দ বা প্ৰদৰ্শনৰ বাবে দেৱ-দেৱীৰ টেটু কৰাটো শুভ নহয় বুলি উপদেশ দিছে।