পশ্চিম বংগ নিৰ্বাচনক লক্ষ্য ৰাখি বন্দে মাতৰমক লৈ আলোচনা! গুৰুতৰ বিষয়ত চৰকাৰে আলোচনা নকৰাৰ অভিযোগ প্ৰিয়ংকাৰ

প্ৰিয়ংকা গান্ধী

সোমবাৰে লোকসভাত বন্দে মাতৰমৰ সন্দৰ্ভত আলোচনাৰ সময়ত কংগ্ৰেছ নেত্ৰী তথা সাংসদ প্ৰিয়ংকা গান্ধীয়েও ভাষণ প্ৰদান কৰে। প্ৰিয়ংকাই কয় যে দেশৰ প্ৰতিটো কোণতে বন্দে মাতৰম আছে, গতিকে আলোচনা কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা কিয় আছিল? পশ্চিম বংগত বিধানসভা নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হ’বলৈ ওলোৱাৰ বাবে চৰকাৰে বন্দে মাতৰমৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা বুলিও অভিযোগ কৰে প্ৰিয়ংকাই। বন্দে মাতৰমৰ কথা ক’লেই আমাৰ ইতিহাসৰ কথা মনত পৰে বুলি কয় সাংসদগৰাকীয়ে।

তেওঁ আৰু কয়, “প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী যিজন প্ৰধানমন্ত্ৰী আছিল, এতিয়া সেইজন প্ৰধানমন্ত্ৰী যেন দেখা নাযায়। তেওঁ ভাল ভাষণ দিয়ে, কিন্তু তথ্যৰ ক্ষেত্ৰত দুৰ্বল হৈ যায়। মোদীয়ে জনসাধাৰণৰ আগত তথ্য দাঙি ধৰাৰ ধৰণ তেওঁৰ কলা। কিন্তু মই ৰাইজৰ প্ৰতিনিধি—শিল্পী নহয়।”

“বন্দে মাতৰমৰ ওপৰত বিতৰ্কৰ প্ৰয়োজন কিয়?”

প্ৰিয়ংকা গান্ধীয়ে নিজৰ ভাষণত কয়, “বন্দে মাতৰমৰ কথা কওঁতে আমি স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ সমগ্ৰ ইতিহাসৰ কথা মনত পেলাওঁ: ইয়াৰ উত্তৰাধিকাৰ, নৈতিকতা, আৰু ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ পতন। বন্দে মাতৰমে এক ৰাজনৈতিক আৰু নৈতিক আকাংক্ষাৰে ভাৰতবাসীক একত্ৰিত কৰিছিল। বন্দে মাতৰমে এখন শুই থকা ভাৰতক জগাই তুলিলে। আজিৰ এই বিতৰ্কটো অলপ আচহুৱা যেন লাগিছে। এই গীতটি ১৫০ বছৰ ধৰি নৈতিকতাৰ অংগ হৈ আহিছে। আজি এই বিতৰ্কৰ কি প্ৰয়োজন? আমাৰ ইয়াত কি উদ্দেশ্য?”

বংগ নিৰ্বাচনৰ আঁৰত বন্দে মাতৰমৰ ওপৰত আলোচনা- প্ৰিয়ংকা গান্ধী

প্ৰিয়ংকা গান্ধীয়ে আৰু কয় যে বন্দে ভাৰতক লৈ বৰ্তমান চলি থকা বিতৰ্কৰ আঁৰত দুটা কাৰণ আছে। প্ৰথমতে বংগৰ নিৰ্বাচন, আৰু দ্বিতীয়তে এই চৰকাৰে দেশৰ বাবে বলিদান দিয়াসকলৰ বিৰুদ্ধে নতুন অভিযোগ উত্থাপন কৰিব বিচাৰিছে। “আপোনাৰ লক্ষ্য আমাক অতীতলৈ লৈ যোৱা, কাৰণ এই চৰকাৰে ভৱিষ্যতলৈ চাব নিবিচাৰে। সত্যটো হ’ল আজিৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদী এসময়ত যিজন প্ৰধানমন্ত্ৰী আছিল, সেইজন নহয়। তেওঁৰ নীতিয়ে দেশক দুৰ্বল কৰি তুলিছে।”

দেশৰ জনসাধাৰণ চৰকাৰক লৈ সুখী নহয়- প্ৰিয়ংকা গান্ধী

কংগ্ৰেছ নেতাগৰাকীয়ে কয়, “আজি দেশৰ জনসাধাৰণ অসুখী আৰু অশান্ত। অসংখ্য সমস্যাই তেওঁলোকক আগুৰি ধৰিছে, আৰু আপুনি সেইবোৰৰ সমাধান বিচাৰি পোৱা নাই। আনকি আপোনাৰ নিজৰ মানুহেও মনে মনে কৈছে যে ক্ষমতাৰ কেন্দ্ৰীভূতকৰণে দেশৰ ক্ষতি কৰিছে। সেইবাবেই আমি আজি বন্দে মাতৰমৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছো। দেশৰ প্ৰতিটো কোণতে বন্দে মাতৰম জীয়াই আছে; ইয়াৰ ওপৰত বিতৰ্ক হোৱা উচিত নহয়।”

প্ৰিয়ংকা গান্ধীয়ে কয় যে এই চৰকাৰখনে বন্দে মাতৰমৰ জৰিয়তে জাতিটোৰ দৃষ্টি ৰাজহুৱা সমস্যাৰ পৰা আঁতৰাই নিব বিচাৰিছে। বন্দে মাতৰমৰ সাৰমৰ্মক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰাটো ইয়াৰ সন্দৰ্ভত সিদ্ধান্ত লোৱা মহান ব্যক্তিসকলৰ অপমান। সংবিধান সভাৰ লগত জড়িত লোকসকলক বন্দে মাতৰমক বিভাজিত কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰি তেওঁলোকে ইয়াৰ বাবে দোষাৰোপ কৰিছে। জৱাহৰলাল নেহৰুৰ কথা ক’বলৈ গ’লে প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদী যিমান দিন প্ৰধানমন্ত্ৰী আছে, সিমান দিন তেওঁ (নেহৰু) জেলত আছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ ১৭ বছৰ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।

নেহৰুৱে এই দেশৰ বাবে কি কি কৰা নাছিল? প্ৰিয়ংকা

তেওঁ ক’লে, “নেহৰুৱে যদি ইছৰো সৃষ্টি নকৰিলেহেঁতেন তেন্তে আপুনি আজি চন্দ্ৰত উপনীত নহ’লহেঁতেন। যদি তেওঁ GAIL, BHEL, আৰু SAIL সৃষ্টি নকৰিলেহেঁতেন তেন্তে ভাৰত কেনেকৈ সৃষ্টি হ’লহেঁতেন? পণ্ডিত জৱাহৰলাল নেহৰুৱ এই দেশৰ বাবে জীয়াই আছিল। তথাপিও মোৰ পৰা এটা পৰামৰ্শ লওক: নেহৰুৰ লগত বিতৰ্ক কৰিব বিচাৰিলে অভিযোগৰ সম্পূৰ্ণ তালিকা প্ৰস্তুত কৰক। তাৰ পিছত, এটা সময় নিৰ্ধাৰণ কৰক, ঠিক যেনেকৈ আজি বন্দে মাতৰমৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। আমি তেতিয়া আলোচনা কৰিম। আপুনি যিমান বিচাৰে সিমান প্ৰশ্ন প্ৰস্তুত কৰি সংসদত আলোচনা কৰিব পাৰে।”

ডাঙৰ ডাঙৰ চহৰত প্ৰদূষণ, আৰু আমি আলোচনা কৰি আছো বন্দে মাতৰম – প্ৰিয়ংকা

প্ৰিয়ংকা গান্ধীয়ে কয়, “আজি দেশত ইমানেই মুদ্ৰাস্ফীতি আৰু নিবনুৱা সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে, কিন্তু আমি কিয় সেই বিষয়ে আলোচনা নকৰো? আমি মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হোৱা অপৰাধৰ বিষয়ে আলোচনা নকৰো। ডাঙৰ ডাঙৰ চহৰত প্ৰদূষণ হৈছে, কিন্তু আমি ইয়াত বহি তুচ্ছ বিষয়ৰ ওপৰত আলোচনা কৰি আছো। আমি ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা নাই। যদি আপোনাৰ সাহস আছে তেন্তে দেশত কিয় ইমান নিবনুৱা সমস্যা হৈছে সেই বিষয়ে কওক। সত্যটো হ’ল তেওঁলোকৰ শাসন ব্যৱস্থা এটা… ‘আমাৰ জাতিৰ আত্মাৰ এই মহান মন্ত্ৰক বিতৰ্ক কৰি আপুনি এটা গুৰুতৰ পাপ কৰি আহিছে।”

“বন্দে মাতৰম কেৱল এটা বিষয় নহয়, ই ভাৰতৰ আত্মাৰ অংশ” -প্ৰিয়ংকা

কংগ্ৰেছৰ সাংসদ প্ৰিয়ংকা গান্ধী ৱাদ্ৰাই কয়, “আমি আলোচনা কৰা বিষয়টো কেৱল এটা বিষয় নহয়; ই ভাৰতৰ আত্মাৰ অংশ। আমাৰ জাতীয় সংগীতে সেই মনোভাৱক মূৰ্ত কৰি তুলিছে। ই দাসত্বৰ শিকলিত শুই থকা ভাৰতৰ জনসাধাৰণক জগাই তুলিলে। আজিৰ আলোচনা এটা অনুভৱৰ ওপৰত। আৰু বন্দে মাতৰম বুলি কওঁতে সেই একেই অনুভৱ আমাৰ হৃদয়ত উদ্ভৱ হয়। বন্দে মাতৰম বুলি কওঁতে আমাৰ সমগ্ৰ ইতিহাস মনত পৰে।”