আত্মীয়ৰ মৃত্যুত সকলোৰে দুখ লাগে, কিন্তু নৃত্য-গীত আৰু ভোজেৰে মৃত্যুৰ শোক উদযাপন কৰা দেখিছেনে?

ঘানাত মৃত্যু উদযাপনৰ পৰম্পৰা

ভাৰতত সাধাৰণতে কোনোবা আত্মীয়-স্বজন কাৰোবাৰ মৃত্যু হ’লে সকলো শোকত ম্ৰিয়মাণ হৈ পৰে। পৰিয়ালৰ লোকৰ চকুলোৰে বিদায় জনায় মৃতকক। সকলোৱে বিদেহ আত্মাৰ চিৰশান্তি কামনা কৰে। মৃতকৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া নিয়ম অনুসৰি সম্পন্ন কৰা হয়। ভাৰতত অতি সৰলভাৱে মৃতকৰ প্ৰেতকৰ্ম কৰা হয় যদিও পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ দেশ ঘানাত ইয়াৰ বিপৰীত ছবি দেখা যায়। ইয়াত মৃত্যু উদযাপন কৰা হয়। উৎসৱৰ দৰে উদযাপন কৰা হয় কাৰোবাৰ মৃত্যু। আজি সেই ঘানা ভ্ৰমণ কৰিব প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীয়ে। ২ আৰু ৩ জুলাইত এই দেশখনত থাকিব প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদী।

ঘানাত কাৰোবাৰ মৃত্যু শোক উদযাপন কৰাৰ পৰম্পৰা যুগ যুগ ধৰি চলি আহিছে। ইয়াত এটা প্ৰথা আছে যে কাৰোবাৰ মৃত্যু হ’লে তেওঁৰ পৰিয়ালে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ পাৰ্টি দিয়ে। য’ত মানুহে ভাল কাপোৰ পিন্ধি নৃত্য-গীত কৰে। খাদ্যৰ লগতে পানীয় পৰিবেশন কৰা হয়।

মৃত্যু শোক উদযাপন

মানুহৰ ভিৰে নিৰ্ণয় কৰে মৃতকৰ সামাজিক স্থিতি

সমগ্ৰ অনুষ্ঠানটোত পৰিয়ালৰ লোকে মৃতকৰ ছবি প্ৰিণ্ট কৰা কাপোৰ বা টি-চাৰ্ট পিন্ধে। তেওঁৰ ফটোখন ঘৰৰ এখন টেবুলত থৈ পাৰ্টিত উপস্থিত থকা লোকসকলে অতি উৎসাহেৰে উদযাপন কৰে। ঘানাত কোৱা হয় যে কোনো মানুহৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত যিমানেই বেছি ভিৰ হয়, সিমানেই তেওঁক সমাজত অধিক প্ৰভাৱ থকা, উদাৰ আৰু ভাল মানুহ বুলি গণ্য কৰা হয়। এই কাৰণেই শোক প্ৰকাশ কৰিবলৈ যিমানেই মানুহ গোট খাই সিমানেই ভাল বুলি বিবেচনা কৰা হয়।

অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ খৰচ বিয়াৰ দৰেই কৰা হয়

ঘানাত কিমান খৰচ কৰি অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া উদযাপন কৰা হয়, সেয়াও গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি বিবেচনা কৰা হয়। এখন বিয়াত যিমান টকা খৰচ হয়, সিমানেই অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া অনুষ্ঠানতো খৰচ কৰা হয়। কেতিয়াবা তাতকৈও বেছি খৰচ হয়। ঘানাত এই উদ্দেশ্যে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ আয়োজন কৰিবলৈ বিশেষ লোক আছে। এনে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ বাবে পাৰ্টিৰ আয়োজন কৰা হয়।

খাদ্য, সংগীত আৰু নৃত্যৰ বাবে মানুহে ভিৰ কৰে

শোক প্ৰকাশ অনুষ্ঠানত ক’লা আৰু ৰঙা কাপোৰ পৰিধান কৰাটো এটা পৰম্পৰা। এই অনুষ্ঠানত উপস্থিত থকা যিকোনো ব্যক্তিয়ে আশা কৰে যে শোকসন্তপ্ত পৰিয়ালটোৱে খাদ্য, পানী আৰু নৃত্যৰ ব্যৱস্থা কৰিছে।

ঘানাত কফিনৰ বাবে উজ্জ্বল ৰং ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ ওপৰত মৃতকৰ প্ৰিয় বস্তুৰ সৈতে মিল থকা আকৃতি থাকে। কেতিয়াবা কফিনৰ আকৃতিও সলনি হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, কাঠমিস্ত্ৰীৰ হাতুৰীৰ দৰে আকৃতিৰ কফিন থাকিব পাৰে, বা জোতাৰ আকৃতিৰ কফিন থাকিব পাৰে। বিমানৰ আকৃতিৰ কফিনো দেখা যায়।

মৃতকৰ কফিন

এই উদযাপনৰ আঁৰৰ যুক্তি

কিন্তু বহুবাৰ ইয়াৰ ৰাজনৈতিক আৰু ধৰ্মীয় নেতাসকলে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ বাবে অতিৰিক্ত ব্যয়ৰ বিষয়ক সমালোচনা কৰিছে। তেওঁলোকৰ যুক্তি হ’ল আমি জীৱিত মানুহৰ সলনি মৃতকৰ বাবে ধন খৰচ কৰিছো। এইটো ভুল। তেওঁলোকৰ মতে মৃতকৰ বাবে কিছু ইতিবাচক কাম কৰিব লাগে যাতে জীৱিত লোকসকল উপকৃত হয়।

সমালোচনাৰ পিছতো ঘানাবাসীয়ে নিজৰ পৰম্পৰাৰ বিশেষ পৰিৱৰ্তন কৰা নাই। তেওঁলোকৰ দৃষ্টিত জন্ম হোৱা শিশু বা এই পৃথিৱী এৰি যোৱা ব্যক্তিৰ বাবে উদযাপনৰ অভাৱ হোৱা উচিত নহয়। অৱশ্যে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অনুষ্ঠানত আনুষ্ঠানিকভাৱে শোকসন্তপ্ত লোকসকলে কন্দা আৰু প্ৰাৰ্থনা কৰাটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। বহু শোকত ভাগি পৰা পৰিয়ালে গীৰ্জাৰ সেৱাত অংশগ্ৰহণ কৰে যদিও বাকী অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া পাৰ্টি এতিয়াও প্ৰচলিত হৈ আছে।

মৃত্যুৰ শোকত নৃত্য

ঘানাবাসীয়ে বিশ্বাস কৰে যে শোকসন্তপ্ত লোকসকলে নাচি নাচি ভাল সময় পাৰ কৰিলে মৃতকজনৰ আত্মা য’তেই নাথাকক কিয় সুখী হ’ব। সমালোচনা সত্ত্বেও এই চিন্তাধাৰাৰে পৰম্পৰা অব্যাহত আছে।